[ 165 ] - عن حماد بن زيد عن أيوب ، عن الحسن في قوله : وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ « 1 » قال : هي واللّه لكل واصف كذب إلى يوم القيامة « 2 » . [ 166 ] - عن عبد اللّه بن أبي بدر ، أخبرنا روح بن عبادة ، عن مبارك ، عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم باب من الجنة فيقال : هلمّ ، هلمّ . فيجيء بكربه وغمّه ، فإذا جاء أغلق دونه ثم يفتح له باب آخر ، فيقال له : هلمّ ، هلمّ . فيجيء بكربه وغمّه ، فإذا جاء أغلق دونه فما يزال كذلك حتى إن الرجل ليفتح له الباب فيقال له : هلمّ ، هلمّ . فما يأتيه » « 3 » . [ 167 ] - عن خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوب : الصدقة

--> [ 165 ] الدرّ المنثور ( 5 / 620 ) . [ 166 ] البدور السافرة ص - 106 . الدرّ المنثور ( 8 / 453 ) . الترغيب والترهيب ( 3 / 612 ) . [ 167 ] البدور السافرة ص - 116 . الدرّ المنثور ( 5 / 218 ) . - وقال ( 3 / 8 ) في ترجمة عمرو بن عمير الأنصاري : أخرج حديثه البغوي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي يزيد المدائني عن عمرو بن عمير الأنصاري أن النبي صلى اللّه عليه وسلم غبر أصحابه ثلاثا لا يرونه إلا في صلاة فقال : « وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب » . ورواه سليمان بن المغيرة عن ثابت بالشك قال : عن عمرو بن عمير ، أو عامر بن عمير . قال العراقي : الضحّاك بن نبراس وهو ضعيف ، وإن كان البزار قال فيه : لا بأس به . وقال ابن عبد البرّ في الاستيعاب ( 2 / 518 ) وهو حديث في إسناده اضطراب . وقال الحافظ في الفتح : وفيه راو ضعيف ، واختلف في سنده وفي سياق متنه . وقال ابن كثير بعد أن أورده من طريق البيهقي : الضحّاك هذا قد تكلموا فيه ، وقال النسائي : متروك . قال العراقي : ذكر ابن منده في معرفة الصحابة الاختلاف فيه : فترجم له : عمرو بن عمير الأنصاري ، وقيل : عمير بن عمرو والد أبي بكر . ( 1 ) الأنبياء : 18 . ( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( 7 / 190 ) . وأخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في الدرّ . ( 3 ) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وآداب اللسان ، وفي كتاب ذمّ الغيبة . انظر الصمت ص - 379 . وأخرجه أحمد في الزهد كما في الدرّ المنثور . قال المنذري : رواه البيهقي مرسلا . وانظر كنز العمّال ( 3 / 650 ) . وانظر تخريج الإحياء ( 3 / 131 ) .